与平时不同，上映了一段时间的《731》，并未在刚到来的国庆档滑出票房榜前茅。 而是保持极好的票房态势。 放假前的每日票房是一千多万、两千多万。 国庆第一天，直接飙到了6000万+。
接连几天，都是极高的票房。 使得《731》在一众国庆档电影中，排名始终靠前。
网上有许多人晒出了每日的电影票房排行榜，大部分人都对《731》的高票房持怀疑的态度。 他们不解的是，网络上声讨了那么久的所谓“烂片”，为何没有失去国庆档。 只有很小的一部分人，持正面看法。 认为《731》是一部立意很高的电影，它足以赢得观众的认可。 上映18天后，《731》拿到了17亿+人民币的票房成绩。 然而，网络口碑两极分化， 仍然困扰着那些想去看这部电影的观众。
被误解的《731》 但是， 困扰不到那些看懂了《731》的人。 我写上一篇《731》文章的时候，还没有去影院看到电影。 可我的直觉告诉我，这会是一部很厉害的电影。 当敲出这篇文章的时候，我看过了《731》，我的直觉判断，没有错。 关于“731”的历史，很多观众在这段时间，了解了很多。 但并不是真正意义上的了解。 网络上有许多 人为制造 的借口、吐槽， 比如“给电影打9分，8分给历史，1分给导演”，之类的冷嘲热讽，非常多。 看似是在挑电影的毛病， 实际上就是拦着大家不要让《731》成为高票房的电影。 可这一部《731》，就是有资格成为影史留名的高分、高票房电影！
这里，说一下我对电影的直观感受。 《731》是一个时间过滤器，过滤掉了绝大部分的人，包括网络的所谓影视解说博主。 至今为止，我都没有看到一位让我觉得解释靠谱的博主。 以前，我对这些人的信任感颇高。 以后，我觉得我还是相信自己的眼睛和内心的感受吧！ 看完《731》，我给的评分是，满分10分，它完全可以达到9.8分，往满分方向无限接近。 我反正是看懂了这部电影， 同时我很不理解为什么大家看不懂。 到处有人说电影的隐喻很多， 可对我来说，电影内容处处是明喻，刻画直白，反倒是情绪被最大化克制。 我提笔想一一反击网络上那些槽点， 但又不知从何开始。 最后，我发现，文字实难表达出我内心对这部电影的认可。 我只是清楚地发现，多年来，影视博主的存在，表面上是帮助大家更好地了解不同的影视作品， 实际上呢，按照他们的公式，只会越走越偏。 一部具有实际测试作用的《731》，便让人看到了这类博主的局限性。
时间，会告诉你真相 网络上许多观影吐槽，都是不着边际的。 整部电影，并未有任何喜剧元素。 就如电影开头，石井四郎喝自己尿过滤出来的水的那一幕， 我看不到任何喜剧效果，没有笑。 不止我这样，跟我一起看电影的观众，全程都很安静。 网络上提到的那几个笑点，我所在的影院，皆没有发出笑声。 《731》里最明显的一点是 ，它把“日本人就是这样的”， 展现得淋漓尽致！ 影片内容，一开始就详细交代了日本当年之所以要搞细菌战的原因。 看过安倍晋三在2015年《战后70周年谈话》全文内容的人，对影片里石井喝水这部分内容，不会感到陌生。 更不会觉得好笑。 这篇演讲稿当年一出，就在亚洲引起了极大的抗议。 为啥？全文很长， 但是为日本辩解的字数，占了绝大部分，小部分开始谈造成的伤害，甚至内容里将“中国”放到了列举国家里最后面的位置。 影院一出现这一幕，我就想起了这份演讲稿。 日本人在历史辩解上，总是能找出许多理由，无时无刻都在说自己有多无奈，多不得已才这么做。 说完自己的苦衷后，就开始肆无忌惮折磨他人。 70年，80年了，日本在反思历史上，还是那样的日本。 有时候，一个人行为怪诞并不意味着可笑， 尤其是当你明白这个怪诞背后跟着屠刀的时候。 看这部《731》的时候，越冷眼看着银幕上日本人的所作所为，就越能最大化感知到当年的真相。
死亡不可怕，因爱生爱，才是煎熬 有人说姜武饰演的王永章道德败坏， 其实也是不对的。 任何抨击这个角色品格的话语，都很失实。 第一，他只是骗了个地瓜来填饱肚子，并未对摊主造成巨大财产损失，也没有对银幕前的你造成伤害。 对比影院观众，可以自由选择观影场次， 而他只是一个战乱下的平民，想活下去，仅此而已，不算过分。 “坏”是一个贬义性极强的字，不应该随随便便就拿出来打标签。 第二，王永章在731部队实验室的行为选择，有环境局限性。 许多事，轮不到他来做主。
网络上，对“杜存山”的角色有争议，对林素贤医生救人成功感到莫名其妙。 我也是无语。 我对这部电影没有任何质疑，还是那句话， 我不理解你们为什么看不懂。 也不理解有人明明没有看懂，为什么要装自己看懂了？ 就好像一道题一样，会做的怎么都会做，不会的就是不会。 尤其是看到一些博主起的标题，说“《731》票房动荡、跳水”之类，这些字眼都让我刺痛。 原来，大家还是把它当做一部可以用现代电影语系来解构的作品。 干点正事吧！ 不是所有电影的归宿都是一桶爆米花。
“杜存山”这个角色死之前说了自己来自南京， 而他被杀的地方是在哈尔滨。 你想想那个年代，他这短暂一生跨越了如此遥远的距离，为了活久一点，活成“老寿星”，吃了多少苦？ 那段历史里，有许许多多这样的普通人，他们扛住了现代人理解不到的痛，才勉强成为时代的幸运儿。 但遇到侵华日本人，所有努力皆为泡沫。 这是一种十分不合理的遇见。 并不是说战争之下，这些皆为合理。 对历史悲剧，不应该盲目归类。 事实上，根据历史文献记载，就连纳粹也对日军的所作所为感到震惊。 了解过731的外国历史博主也说，对比日本，德国的集中营只算是一个夏令营。 所以， 电影里一闪而过的“人类文明世界”概念，就已经将不反思历史的日本，拒之了门外。
“杜存山”是影片的精华， 他是不屈不挠做抗争的中国人民的缩影， 电影里日本人将老鼠当成了害人的工具， 而他将老鼠驯化成了交流的工具。 在他构建的世界里，老鼠和人类可以是朋友，在这些元素友好融入下， 大家被拉去折磨前短暂过上了最平静的日子。 电影里他念的台词是诗，“蝴蝶仍有充足的时间”，我看到的是一种自信，他不惧怕死亡，也不惧怕731部队的害人手法。 杜存山这个人呢，可以吃很多苦，但是对同伴极深的爱，煎熬着他，即便大家不同国籍。 他看似冷漠，其实内心最不想同伴死去的，反而是他。 即便最后逃不出去，但至少他为大家努力过了。 至于在生命最后，为何高喊自己的姓名“杜存山”和籍贯，其实真相很令人心疼。
完全不是那些电影博主说的那般莫名其妙。 一点都不莫名其妙。 他喊的是自己的名字，真的就是那普通的三个字吗？ 不是的。 有件事，大家可能没有反应过来。 现存于世的731罪证叙述里， 全部都是施虐者的角度。 没有受害者的角度。 因为无人生还。 考虑到施虐者会推卸责任，所以在描述当年罪行的时候，罪犯们一定省略了最残酷的部分。 所以，当你看到一些难受的细节时，你内心还要知道，真相远比文字可怕。
回到过去，想知道你的一切 影片里，从头到尾，都有受害者说自己名字的桥段， 其实就是电影给他们一种自己的角度，来叙说历史。 受害者生前办不到的事，电影的主创们给了他们这个机会。 喊名字，只是叙事的开始。 后面的，观众可以自己去补上细节。 只是，很多观众看不出这层意思。 感到莫名其妙的人，是因为他们接触的罪证历史，不是这样的。 在731这段历史里，每一个受害者都是有血有肉、有自己思想的中国人、俄罗斯人、朝鲜人等等， 他们没有机会讲述自己的故事，没能谈到自己的恐惧，就被日军抹去了。 仿佛他们不重要一样。 导致他们只存留在冰冷无情的历史里，后人再谈及的时候，无法Get他们的感受、情绪。 因为没有文字留存。
当年日军给他们取名叫“圆木”，这样虐待他们就不会有任何的顾虑。 现在的人们，只是在特定场所、特定日子才会想起这些受难同胞，这是历史叠加的又一种残酷。 遗忘，是另一种帮凶的体现。 有时我会想象731受害者的魂魄仍在那些水泥厚墙里徘徊， 他们并非在痛苦地呻吟， 而是祈求被铭记：希望自己的苦难即使对历史没有意义，也至少对人类良知有意义。
因而，《731》的出现，不单纯是为了那些电影票钱。 它是为了缅怀那些可怜的受害者们，让他们的灵魂知道，他们的故事并不会随着时间而消失！ 其实个体的作用很有限，然而主创们还是很用心去让更多人铭记这段历史，确保受害者们不会被遗忘。 竭尽全力为他们伸张正义，让他们的灵魂得到安息！
电影里，苹果出现了许多次，承载了这部分的一些功能， 然而令我感到难受的是，网上竟然有人理解不了苹果为何能存在。 这是我在影院越看越难受的地方之一。 看之前我浏览了网上的部分看法，苹果是被骂得最多的。 看到电影的时候，我内心很崩溃， 为什么80多年后的旁观者们，会如此纠结于一个苹果、一个鸡蛋？ 就让他们吃，能怎么样？ 他们最后走得那么痛苦…… 现实里，一个苹果和鸡蛋的价格并不昂贵， 抬杠的网友请你们放过这一部电影。
一场伪装成人类的恶魔附身实验 《731》有三种角度，施虐者侵华日军，受害者多国老百姓，还有客观镜头。 主创们很认真，每一种角度都最真实还原。 侵华日军的角度是拍得最真实的，你看他们服从命令的样子完全无人性， 打卡下班时就跟现代人一样的轻松。 这些侵华日军听了将近10年的人类惨叫声， 下班后回去或许会跟家人团聚，会抱起自己的小孩。 可他当天上班的内容，或许就是弄死了多少个婴儿…… 考虑到婴儿天生对母亲有极强的依赖感，这些侵华日军每天看着这些骨肉分离都能如此冷漠，我并不觉得他们是在服从命令，或许这些日军本性就是如此的坏。 而且这种坏，是人类字典里找不到形容词来形容的！
这些731侵华日军做过母爱实验，有一个是，将孩子放到持续加热升温的地板上，然后从门缝里观察，看母亲是会拿自己的孩子当肉盾，还是会保护孩子。 但不管采取哪种方式，房间里的人都会被烤熟。 据一个日本士兵说，母亲抱起孩子，在房间里来回移动，直到脚累到走不动，然后她将孩子放到身上，确保孩子不会接触地面…… 731罪犯们寻找的不是科学的答案， 而是地狱的边界！
受害者里的中国人，无论酷刑多可怕，依旧保有可贵的品质，意味着我们民族的进化已经将 温良 刻进了基因里。 前年“尔滨热”的时候，市民们展现出这个城市的非常丰富的面貌，包括音乐这一面。 当看到交响乐团在中央大街演奏的时候，我很感慨，数十公里外就是731部队遗址。 那里的人民，真的可以扛很多的苦，然后做很漂亮的的事。 但是他们能吃苦的本性，并不是为了拿来抵抗日本731部队的残暴。 731日军让这些可怜的人经历的这一切，是彻头彻尾的邪恶！ 受害者在实验中的表现，对比施暴者的残暴，完全就是两种不同的人类物种。
当你看到这样的历史，这样的日军所作所为时， 你不得不改变自己原有的认知 ：这个世界上，还有一些民族，还未开始进行文明的进化， 它的族群行为处处在模仿文明的人类，然而一遇到特殊情况，就会暴露未开化的真面目。 这也就是为何《731》的英文名叫《EvilUnbound》的由来。 731受害者只是很普通的人，却被卷入了极其残酷的实验。 而施暴者呢，医生，少年班成员，穿着制服，拿着笔，记录到表格上。 你看，魔鬼也会注重细节，有时候他也会穿一件白大褂！
林素贤医生救人那个片段，我觉得网上的看法是无意义的。 电影里，你只需看镜头，当鼠疫女病患被抬入房间时，林医生和另外两个人的反应很迅速就撕下布条捂住口鼻。 然后你接着看到后面，会发现即将分娩的林素贤被带到解剖室的表情变化之快。 两次，她的反应都很快，知道发生了什么。 只是一次比一次可怕，上一次是别人遇危，这次是她。 跟所谓的日本人眼皮底下救人成功的看法，毫无关联。 而是，中国人民在任何情况下，都没有放弃抗争，没有放弃挽救自己的同胞。
你看王永章第一次到焚尸炉那里，上海光头佬提醒他的那句话，“小赤佬，不要一个人去那里啊，两头都是枪”，光头佬为何知道？ 因为要么是他试过了，要么是另一些人死前告知了他。 所以他告诉了王永章。 电影里没有太多剧情刻画这些本就平凡的角色，但是他们短暂的一生， 肯定做了很多不平凡的事。 这让我想起了宋大顺的“首长莫停留”，离开安顺场北上飞夺泸定桥的那次影响历史走向的提醒。 这就是铭记历史的具象意义。 民族继承是我们的一部分， 民族强大是我们的一部分， 而731受害者的历史，也是我们的一部分。 当铠甲穿在身上，就应该负起保护柔软部位的责任，哪怕那是一道很深很深的伤口。
最后想说的 即便我了解731的历史，现实中我也不会跟身边人谈论。 它太沉重，不是那种信手拈来的知识点比较。 那些受害者并没有做错什么事，不应该被这样对待。 人类历史上任何战争模式下的死法，都比这座死亡工厂来得轻松。 这部《731》不是一部简单的电影，一看就是高手作品。 没有看过电影的观众，切勿听取他人的解说，很肤浅。 即便我了解许多许多这方面的历史，仍旧被这部电影震撼到了。 它解决了我多年的疑问，为何咱们官方总是要“在全人类的角度”来记录、叙事这段历史。 看完后我得到了答案。 同时，在这部电影里，我也看到了电影主创们的私心。 这帮主创们，很爱很爱受难者同胞。 在创作过程中，他们尝试回到过去， 就像《星际穿越》里男主库珀和女儿墨菲在书房（五维空间）里的沟通那样， 他们看到了许多回忆里的画面，但不能像《星际穿越》那样改变丝毫剧情走向。 因为受难者同胞真的被困住了，封住了，手伸不出来，声音传不出来。 因而，主创们想在电影里给他们一条出路，一条活路。
但考虑到实际上没有幸存者，所以那只是短暂的念想。 可那样也很好。 至少能让主创们得到一丝安慰。
电影里飞奔出来的镜头里，他们真的好快乐。 在主创的私心里，大家希望这些逃出来的人能过上平静的生活。 虽然现实里就是回不到过去，但还是希望你们能过得好。 写到这，或许有读者还会问，说了那么多，自己还是不想去看，不敢去看。 尊重你的做法。 他们不会逼你做你不想做的事，他们不是那样的人。 这里的他们，是指受难者同胞！
